- A+
险恶环生的大自然界，危险临头为了活命，有的动物擅于伪装遁形，有的动物擅于装死挺尸，而人类的牛逼之处是装神经病。
别以为装神经病很容易，尤其是在有能力搞死你的人真想搞死你的前提下：你的一举一动，稍有不慎就暴露了你佯疯卖傻小鲜肉low里low气的做作演技。
一
作为座上宾，唐伯虎同志敏感地嗅察到了宁王朱宸濠意图造反的心思。在宁王大喊“发飙啦！”之前，他必须脱离这个虎口漩涡，所以他成功奉献了一出以裸奔来装神经病的经典演出。可谓一脱成名矣！
可如果你觉得光个腚满大街跑就叫神经病的话，就太小看了裸奔这一虽不普遍，但却极其悠久传统的行为艺术。
在春秋时期，有个叫桑扈的就特爱裸奔，但却并没有人认为他是神经病。据说孔子还跟他交流过，劝他行为检点一些。
后来又经过另一个癖好奇装异服特立独行的牛人的一番宣扬，桑扈这种用今天的话来说就是“天体主义者”或者“暴露狂”的行为立刻得到了诗意的升华。
这个人就是屈原。他在名作《涉江》里吐槽“接舆髡首兮，桑扈臝行。”所谓“桑扈臝行”便是引发屈原不合污世俗、誓与腐朽势力干到底共鸣的裸奔之举。
再后来，裸奔界的人才越来越多，名头也越来越响亮。比如魏晋时期的刘伶，简直裸出了“白马非马”的哲理圈杠精境界来，但他依然被归为竹林七贤，没人把他当神经病。
所以说，裸奔在古代是件不太正常但又很正常的事，大家更多把这种行为当作是一种“非暴力不合作”的装逼之举。尤其在明朝中晚期那开放的社会风气下，您要是没西门庆那魁伟的身姿和棱头怪眼的大丁丁挂着，上大街裸奔估计都没人屑于一看。
因此基于裸奔这种传统行为艺术所蕴含的“非暴力不合作”内涵，唐伯虎选择裸奔来装神经病很可能不仅起不到避祸的效果，而且还十分危险。
所以说，什么叫艺高人大胆？俺爱豆唐伯虎阐释了什么叫向死而生，什么叫刀尖上跳舞的一技绝尘。
请注意他的动作，据记载：“宸濠遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄人道，讥诃使者，使者返命，宸濠曰：‘孰谓唐生贤？直一狂生耳。’”
真正让宁王朱宸濠认定唐伯虎已疯的并不是简单的裸露，而是裸撸。
当他派使者送礼物给唐伯虎的时候，唐伯虎正赤身裸体以一种很屌的姿势坐着，并且“以手弄人道”，所谓“人道”就是不可名状之物，而“以手弄人道”应该就是撸管。至于“讥诃使者”说的是啥？到底是不是大家期待的“老子射你一脸！”呢？已无法知晓，不过同样是裸，唐伯虎这一细节举动已很明显跟屈原所崇尚的个性反抗的裸区别开来。一个是头脑清新的，我就是要跟你们不一样才裸，一个则是大脑短路的“老子要射你一脸！”
什么是演技？这就是！不疯魔不成活，不拿俺们观众当傻子！
能够做到这点的，还有大家耳熟能详的孙膑。为了麻痹庞涓，整日和猪同食。庞涓不信他，他就吃屎。这境界，完全不输唐伯虎。
二
有个人就不行了。这个人因在公共场合发表不当言论被下了大牢，也想通过装神经病来免祸。无奈演技不行，自取其辱还白挨了一顿暴打。
他，就是浔阳楼题反诗的宋江。
为了演好一个神经病，他真的有在认真演，“只见宋江披散头发，倒在尿屎坑里滚”，“白着眼，却乱打将来，口里乱道：‘我是玉皇大帝的女婿。丈人教我领十万天兵来杀你江州人，阎罗大王做先锋，五道将军做合后，与我一颗金印，重八百余斤，杀你这般鸟人！’”
这演技糊弄糊弄普通观众尚且还行，可穿帮处实在太多，不说他来的时候不疯，这个时候怎么就突然疯了，也不说他那首反诗笔迹措辞和他装疯骂人那清晰的逻辑思维不似有“风症”，一顿拷打下来“宋江初时也胡言乱语，次后吃拷打不过，只得招道：‘自不合一时酒后，误写反诗，别无主意。’”
有句广告词说得好——“男人就是要对自己贱一点！”装神经病这事，除非观众睁只眼闭只眼有意放过你，没有吃屎喝尿撸丁丁那舍得一身剐的意志力还真玩转不了。
当然，你说朱宸濠和庞涓是否就真的100%相信唐伯虎和孙膑神经了呢？我觉得未必。中国有句老话说得贼棒，叫做“得饶人处且饶人”，无底线的装神经病其实就是一种“惹不起还躲不起”的自虐式真心告饶。这两句贼棒的老话维系着奇妙的平衡，在对方似信非信之间，你小命翻盘的机会就来了。
